โยรูบา: เพศในวัฒนธรรมของพวกเขา (2023) (2023)

โยรูบา: เพศในวัฒนธรรมของพวกเขา

ในไนจีเรียมีกลุ่มชาติพันธุ์หลักสามกลุ่ม ได้แก่ เฮาซา โยรูบา และอิกโบ ฉันจะพูดถึงชาวโยรูบาและวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งคิดเป็นร้อยละยี่สิบเอ็ดของประชากรในไนจีเรีย (Ember 1624) ข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์นี้ ได้แก่ ภาษาพูดของพวกเขาคือ Yoruban พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียที่เรียกว่า Yorubaland และพวกเขายังตั้งอยู่ในโตโกและเบนิน (Ember 1624) แม้ว่าข้อเท็จจริงทั้งหมดจะน่าสนใจและน่ารู้ แต่ฉันจะเน้นเรื่องเพศในวัฒนธรรมโยรูบา ฉันเชื่อว่าการติดต่อกับโลกตะวันตกมีอิทธิพลต่อบทบาททางเพศในวัฒนธรรมโยรูบา ฉันจะพูดถึงบทบาททางเพศของชาวโยรูบาเมื่อเทียบกับประเทศอื่น ๆ บทบาททางเพศในการแต่งงาน ผลกระทบของศาสนาต่อการสร้างบทบาททางเพศ เพศในรัฐบาล และมุมมองของเด็กตามเพศ

Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí ให้เหตุผลว่าเพศเป็นแนวคิดแบบตะวันตกที่ถูกนำมาใช้ในชาวโยรูบา และชาวโยรูบาไม่มีแนวคิดเรื่องเพศมาก่อน เหตุผลประการหนึ่งของเธอคือไม่มีคำเฉพาะเกี่ยวกับเพศ นักวิชาการคนอื่น ๆ เช่น Olajubu ไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวของเธอที่กล่าวว่าชาวโยรูบาอนุญาตให้เพศมีบทบาทอย่างมากในศาสนาและประเพณี เธอบอกว่าเรื่องเพศเป็นเรื่องธรรมชาติและเรื่องเพศเป็นแนวคิดที่สร้างขึ้นในการจำแนกประเภท ฉันคิดว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับข้อโต้แย้งของ Nature vs. Nurture ที่ว่าสิ่งหนึ่งอาจเป็นธรรมชาติและเราเกิดมาพร้อมกับมัน ในขณะที่ธรรมชาติของมนุษย์เรียนรู้ผ่านคำสอนและการสังเกต ข้อโต้แย้งข้อหนึ่งที่ทำให้เกิดมุมมองใหม่ในการโต้วาทีสองด้านนี้ ระบุว่าเพศมีบทบาท แต่ไม่ใช่ในแนวทางที่สังคมของเรามองว่าเป็นเพศชายหรือเพศหญิง แล้วความจริงคืออะไร คนโยรูบายอมให้เรื่องเพศมีบทบาทในวัฒนธรรมของพวกเขาหรือว่าชาวตะวันตกสอนให้พวกเขา?

เพื่อให้ได้คำตอบนี้ ฉันเริ่มอ่านเกี่ยวกับความแตกต่างของความปกติทางเพศในแต่ละประเทศ ฉันพบว่าในกว่า 16 ประเทศ ผู้คนเชื่อว่าผู้ชายมีสิทธิก่อนในการทำงาน พวกเขาเชื่อว่าผู้ชายเหมาะสมกับตำแหน่งทางการเมืองมากกว่า และผู้หญิงควรมีลูกเพื่อให้บรรลุนิติภาวะ (Weziak-Bialowolska) ในโยรูบาฉันพบว่าเมื่อเวลาผ่านไปและอิทธิพลภายนอกเข้ามาติดต่อกับโยรูบามากขึ้น บทบาททางเพศในโยรูบาก็เปลี่ยนไปมากขึ้น ฉันไม่คิดว่าพวกเขาเปลี่ยนไปในทางลบสำหรับผู้หญิง ฉันเชื่อว่ามันทำให้ผู้หญิงมีโอกาสมากขึ้นในการมีอาชีพที่พวกเขาต้องการ ตามแมคอินทอชในหนังสือของเธอผู้หญิงโยรูบา การทำงาน และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเธอสรุปว่าสตรีมีบทบาทอิสระในด้านการเกษตรและการค้าจนกระทั่งแนวคิดในยุคอาณานิคมเกี่ยวกับ "อาชีพสตรี" เปลี่ยนเส้นทางอาชีพของผู้หญิง (แมคอินทอช) ในการทบทวนหนังสือของ McIntosh นักวิชาการอีกคนหนึ่ง Insa Nolte สรุปว่า “สตรีชาวโยรูบาปรับทักษะของตนเพื่อสนับสนุนแนวคิดทางวัฒนธรรมที่แพร่หลายมากขึ้น รวมทั้งสานต่อบทบาทในครัวเรือนของพวกเธอ” (Nolte)

เมื่อพูดถึงบทบาทในประเทศ สถานที่หนึ่งที่น่าสนใจในการศึกษาคือการแต่งงานและประเพณีของวัฒนธรรมโยรูบาเกี่ยวกับบทบาททางเพศ ในโยรูบา การแต่งงานเป็นสิ่งที่คาดหวังให้แต่ละเพศมีอายุที่สังคมเห็นว่าเหมาะสม ผู้หญิงในวัยยี่สิบและผู้ชายวัยสามสิบ สถานที่ของผู้หญิงในสังคมครั้งหนึ่งเคยขึ้นอยู่กับว่าเธอเป็นลูกสาวของพ่อและเป็นหนึ่งในนั้น

ภรรยาในสายเลือดของสามี (เดนเซอร์) ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นกรรมสิทธิ์ของครอบครัวที่เธอแต่งงานด้วย โดยจะถูกส่งต่อไปยังพี่ชายหากสามีของเธอเสียชีวิต หรือครอบครัวมีสิทธิในบุตรที่เธอให้กำเนิด (จอห์นสัน) สิ่งหนึ่งที่ดูเหมือนจะเปลี่ยนไปก็คือการหย่าร้างไม่ใช่เรื่องปกติในยุคก่อนอาณานิคม และปัจจุบันนี้ผู้ชายก็มีสิทธิที่จะหย่ากับภรรยาได้โดยเสรี (จอห์นสัน) ตามคำกล่าวของจอห์นสัน ชาวโยรูบาตามประเพณีนิยมมีคู่สมรสคนเดียว และการมีภรรยาหลายคนสงวนไว้สำหรับคนร่ำรวยเท่านั้น นี่ไม่ใช่กรณีในปัจจุบัน ตัวอย่างที่สำคัญอย่างหนึ่งของการแสดงออกถึงการมีภรรยาหลายคนคือ Ooni of Ife King Ojaja ผู้นำของชาว Yoruba มีภรรยาสามคนและการหย่าร้างของเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้น่าจะเป็นภรรยาคนที่สี่ (Oonirisa.org) มีการแต่งงานหลายคู่เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และฉันคิดว่าสิ่งนี้เกิดจากการเผชิญหน้าของศาสนาใหม่ที่เข้ามาในช่วงลัทธิล่าอาณานิคม

ลองสำรวจดูว่าศาสนามีผลอย่างไรต่อบทบาททางเพศ ร้อยละ 50 ของไนจีเรียนับถือศาสนาอิสลาม ร้อยละ 40 นับถือศาสนาคริสต์ และร้อยละ 10 นับถือศาสนาที่แยบยล (Ember) การค้นพบที่ใหญ่ที่สุดของสาวกมุสลิมและคริสเตียนอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์โยรูบา สิ่งที่น่าสนใจคือในศาสนาโยรูบัน ผู้หญิงมักจะได้รับความเคารพมากที่สุดในกลุ่มนักบวชแบบดั้งเดิม (Ember) ในแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โยรูบา เราต้องเข้าใจว่าชาวโยรูบาบูชาเทพเจ้าหลายองค์ที่ไม่มีเพศสภาพ (ลอก) อิทธิพลของศาสนาอื่นเริ่มช่วยสร้างความแตกต่างและกำหนดเพศ ศิษยาภิบาลชาวคริสต์และชาวมุสลิม Babalawo ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการที่เพศหลักนี้เป็นหัวหน้าของศาสนาคือชาวโยรูบาเริ่มสร้างลำดับชั้นในศาสนาตามเพศ (ลอก) ณ จุดหนึ่งในประวัติศาสตร์ ผู้หญิงต้องอธิษฐานต่อสามีของเธอไอฟาและค้นหาชะตากรรมทางวิญญาณของเธอผ่านสามีของเธอ (เปลือก) จากสิ่งนี้ ฉันจะบอกว่าศาสนาส่งผลต่อบทบาททางเพศในวัฒนธรรมโยรูบาโดยการทำให้ผู้คนตระหนักถึงเรื่องเพศและลำดับชั้นในบางศาสนา

ประการสุดท้าย บทบาทของเพศสภาพมีต่อรัฐบาลในสังคมอย่างไร? ในการตอบคำถามนี้ก่อนอื่น เราจำเป็นต้องทราบว่ารัฐบาลประเภทใดที่ดำเนินการอยู่“ประวัติศาสตร์โยรูบาและการเมืองในไนจีเรียมีพลวัตมากกว่าคงที่”ผู้เขียน Falola ซึ่งศึกษากิจการของแอฟริกาอธิบายถึงรัฐบาลโยรูบา (Yoruba Identity) อย่างไร เป็นไปได้อย่างไรที่คุณอาจถาม? มีศาลสามประเภทสำหรับข้อพิพาททางกฎหมายในโยรูบา ระบบศาลระบบแรกเป็นศาลจารีตประเพณีในระดับท้องถิ่น ผู้ชายถูกคาดหวังให้นั่งด้านหนึ่งและผู้หญิงอีกด้านหนึ่ง ทุกคนลงคะแนนในเรื่องสาธารณะ (Yoruba Legal Systems) ศาลนี้จัดการเรื่องครอบครัวและที่ดินเป็นหลัก ระดับที่สองและถัดไปคือศาลแขวงที่อิงตามระบบของอังกฤษ ซึ่งมีการจัดการเรื่องกฎหมายระดับสูงมากขึ้นและเชื่อมโยงกับระบบรัฐของรัฐบาลและลำดับชั้น (Mary M. Johnson) ระดับสุดท้ายและระดับที่สามของระบบรัฐบาลของพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับระบบกฎหมายอิสลามและไม่ใช่สำนักงานที่ใช้งานอยู่เนื่องจากไม่มีชุมชนมุสลิมที่มีอำนาจเหนือกว่า (Yoruba Legal Systems) ดังนั้นเราจึงเห็นได้ว่าอย่างน้อยในรัฐบาลและศาล ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกันในการเข้าร่วมและลงคะแนนเสียง และอิทธิพลของระบบกฎหมายของอังกฤษและอิสลามไม่ได้เปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงนี้

มุมมองหรือการขาดมุมมองเรื่องเพศมีผลกระทบต่อวิธีการเลี้ยงดูหรือการปฏิบัติต่อลูก ๆ ของพวกเขาหรือไม่? ผู้ชายแสดงความเหนือกว่าผู้หญิง ซึ่งมักจะถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง ดังนั้นในทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ และศาสนา ผู้หญิงจึงมีขอบเขตมาก เสียเปรียบ เนื่องจากผู้หญิงเป็นผู้ชายเป็นส่วนใหญ่ (อุบรุเฮ). นักวิชาการและนักเขียน Olabode ผู้เขียนเกี่ยวกับสิทธิการเกิดของเด็กผู้หญิงในแอฟริกากล่าวว่า

พอคลอดปุ๊บ คำถามก็จะถามเรื่องเพศ ไม่สนสุขภาพแม่ ถ้าลูกเป็นผู้หญิง แม่จะดุว่าเกียจคร้าน ในทางกลับกัน หากลูกเป็นผู้ชาย การยกย่องจะตกอยู่ที่แม่ โดยไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่า ชีววิทยาได้แสดงให้เห็นว่า พ่อเป็นผู้กำหนดเพศของลูก (Olabode)

ฉันคิดว่านี่เป็นตัวอย่างที่ดีของการที่ผู้หญิงเสียเปรียบตั้งแต่แรกเกิดและถือว่าเด็กผู้ชาย "น้อยกว่า" ที่มีชื่อเสียงและยกย่อง นิทานปรัมปราเรื่องหนึ่งจากวัฒนธรรมของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเชื่อของชาวโยรูบาที่ว่าผู้หญิงนั้นด้อยกว่าผู้ชายที่ฉลาดแกมโกงและมีอำนาจเหนือกว่า “เขาถือแส้ เขาเปลี่ยนเสียงของเขาเป็นของกระดูกเพื่อปลอมตัว เมื่อ Odu เห็นกระดูกในหน้ากากใหม่เธอกลัว นี่คือวิธีที่ผู้ชายใช้เล่ห์เหลี่ยมเอาชนะผู้หญิง” (โอลาจุบุ). ฉันก็หมายความว่าผู้ชายอาจกลัวอำนาจของผู้หญิงและรู้สึกว่าถูกคุกคามมากพอที่จะพยายามควบคุมผู้หญิง ฉันคิดว่าความสมดุลของอำนาจระหว่างเพศเป็นปัญหาทั่วโลกและนี่คือตัวอย่างในวัฒนธรรมโยรูบา

โดยสรุป ฉันต้องการย้ำว่าฉันเชื่อว่าอิทธิพลของตะวันตกเปลี่ยนบทบาททางเพศในวัฒนธรรมโยรูบา ฉันไม่สามารถระบุได้ว่ามีการจำกัดทางเพศเพียงเล็กน้อยหรือไม่ก่อนที่จะได้รับอิทธิพลจากตะวันตก และฉันไม่สามารถบอกได้ว่าอิทธิพลนั้นแย่ลงหรือดีขึ้น อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อว่า "เพศสภาพ" ได้กลายเป็นแนวคิดในโยรูบาอย่างแน่นอน และบทบาทได้เปลี่ยนไปตามการวิจัยและข้อมูลที่ฉันรวบรวมได้ หากสามารถพูดได้อย่างแน่ชัด แนวคิดเรื่องเพศในโยรูบานั้นเป็นอะไรก็ได้ยกเว้นแนวคิดที่กำหนดไว้อย่างแปลกประหลาด บทบาททางเพศเปลี่ยนไปและมีความลื่นไหลในแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรม ตั้งแต่การแต่งงาน ศาสนา ไปจนถึงการปกครอง

บรรณานุกรม

• เดนเซอร์, ลาเรย์. “ผู้หญิงโยรูบา: การศึกษาเชิงประวัติศาสตร์”วารสารระหว่างประเทศของการศึกษาประวัติศาสตร์แอฟริกัน27.1 (2537): 1-39. เว็บ.
• Ember, Melvin. และ Ember, Carol R.Countries และวัฒนธรรมของพวกเขา / Melvin Ember และ Carol R. Ember, Editors.New York: Macmillan Reference USA, 2001. Gale Virtual Reference Library เว็บ.
• Falola, Toyin., Genova, Ann และมุมมองต่อวัฒนธรรมประวัติศาสตร์โยรูบา The Yoruba in Transition: History, Values, and Modernity / แก้ไขโดย Toyin Falola และ Ann Genova.Durham, N.C.: Carolina Academic, 2006 พิมพ์
• ฟาโลลา, ทอยอิน. และเจโนวา, แอน.Yorubá Identity and Power Politics / แก้ไขโดย Toyin Falola และ Ann GenovaRochester, NY: U of Rochester, 2549 พิมพ์ โรเชสเตอร์ศึกษาในประวัติศาสตร์แอฟริกันและการพลัดถิ่น [v. 22].
• ฟามิลูซี, O.O. “วัฒนธรรมแอฟริกันและสถานะของผู้หญิง: ตัวอย่างโยรูบา”วารสารแพนแอฟริกันศึกษา5.1 (2012): 299. เว็บ.
• จอห์นสัน แซมูเอล และจอห์นสัน โอ.ประวัติของ Yorubas ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงจุดเริ่มต้นของผู้อารักขาของอังกฤษ. G. Routledge & Sons, 1921. เว็บ
• แมรี เอ็ม. จอห์นสัน. “Yoruba Legal Systems” Journal of Law and Judicial System, 1(3), หน้า 1-2
• McIntosh, Marjorie Keniston.Yoruba Women, Work, and Social Change / Marjorie Keniston McIntosh.Bloomington, Ind.: Indiana UP, 2009 พิมพ์
• Mercader, Julio, Raquel Marti, Jayne Wilkins และ Kentd ฟาวเลอร์. “ขอบตะวันออกของทรงกลมวัฒนธรรมโยรูบา เครื่องเคลือบดินเผาจากป่าดิบชื้นทางตะวันตกเฉียงใต้ของแคเมอรูน” มานุษยวิทยาปัจจุบัน 47.1 (2549): 173-84 เว็บ.
• โนลเต้, อินซ่า. “Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London”แถลงการณ์ของ School of Oriental and African Studies, University of Londonฉบับ 73 เลขที่ 3, 2010, น. 568–570.จสท,จ.ส.ท.,www.jstor.org/stable/40963348.
• โอลาโบด บีโอ “ตำนานเพศของชาวแอฟริกันในสุภาษิตและวาทกรรมทางวาจา; กรณีศึกษาโยรูบาทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย” ใน Kehinde, A.(ed)เพศและพัฒนาการ: การอ่านที่จำเป็น,Ibadan: Hope Publications (2009).
• โอลาจูบู, โอเยรอนเก้. “มองผ่านสายตาของผู้หญิง: ประเพณีทางศาสนาของโยรูบาและความสัมพันธ์ระหว่างเพศ”วารสารสตรีศึกษาในศาสนา20.1 (2547): 41-60. เว็บ.
• Oyewumimi, Oyerónke.การประดิษฐ์ของผู้หญิง: การสร้างความรู้สึกแบบแอฟริกันของวาทกรรมทางเพศแบบตะวันตก / Oyèrónkẹ́ OyěwùmíMinneapolis, Minn.: U of Minnesota, 1997. พิมพ์.
• Peel, J.D.Y. “เพศในการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาของโยรูบา” วารสารศาสนาในแอฟริกา 32.2 (2002): 136-66 เว็บ.
• Ubrurhe, J.O “วัฒนธรรมศาสนาและสตรีนิยม: ปัญหาความลึกลับ” ใน Ifie, E. (Ed)การรับมือกับวัฒนธรรมอิบาดัน: หนังสือ Oputuru (1999)
• เวเซียค-เบียโลโวลสกา,โดโรต้า. “ความแตกต่างในบรรทัดฐานทางเพศระหว่างประเทศ: ถูกต้องหรือไม่? ปัญหาความไม่แปรผันของการวัด”วารสารประชากรยุโรป = Revue Europeanenne de demographieฉบับ 31 (2557): 51-76.

ค้นพบรายละเอียดเพิ่มเติม›

เรียนรู้เพิ่มเติมตอนนี้ ›

รับข้อมูลเพิ่มเติมที่นี่›

สำรวจเพิ่มเติม ›

สำรวจเพิ่มเติม›

ดูรายละเอียดเพิ่มเติม ›

แสดงเพิ่มเติม›

รู้เพิ่มเติม ›

ดูเพิ่มเติม >

อ่านเพิ่มเติม›

บอกรายละเอียดฉันเพิ่มเตืม >

อ่านต่อไป›

บอกรายละเอียดฉันเพิ่มเตืม >

ดูรายละเอียด›

อ่านต่อไป ›